Polifemo y Nadie

 

Leemos en Apolodoro el famoso pasaje en el que Polifemo, descubiertos los recién llegados a su cueva, muestra una actitud con estos forasteros que no corresponde con las normas de hospitalidad que Homero nos presenta en la Ilíada. Odiseo, astutamente, lo engañará para poder escapar. Conocemos todos el ardid.

[6] Ὀδυσσεὺς δὲ αὐτῷ δίδωσιν ἐκ τοῦ Μάρωνος οἴνου πιεῖν: ὁ δὲ πιὼν πάλιν ᾔτησε, καὶ πιὼν τὸ δεύτερον ἐπηρώτα τὸ ὄνομα. τοῦ δὲ εἰπόντος ὅτι Οὔτις καλεῖται, Οὔτιν ἠπείλει ὕστερον ἀναλῶσαι, τοὺς δὲ ἄλλους ἔμπροσθεν, καὶ τοῦτο αὐτῷ ξένιον ἀποδώσειν ὑπέσχετο. κατασχεθεὶς δὲ ὑπὸ μέθης ἐκοιμήθη.

En La Odisea y en El Cíclope de Eurípides ya aparece la misma consideración que tiene Polifemo con Nadie: será el último en ser comido.

Hom. Od. 9.364 Κύκλωψ, εἰρωτᾷς μ᾽ ὄνομα κλυτόν, αὐτὰρ ἐγώ τοι ἐξερέω: σὺ δέ μοι δὸς ξείνιον, ὥς περ ὑπέστης. Οὖτις ἐμοί γ᾽ ὄνομα: Οὖτιν δέ με κικλήσκουσι μήτηρ ἠδὲ πατὴρ ἠδ᾽ ἄλλοι πάντες ἑταῖροι. ὣς ἐφάμην, ὁ δέ μ᾽ αὐτίκ᾽ ἀμείβετο νηλέι θυμῷ: ‘Οὖτιν ἐγὼ πύματον ἔδομαι μετὰ οἷς ἑτάροισιν, τοὺς δ᾽ ἄλλους πρόσθεν: τὸ δέ τοι ξεινήιον ἔσται.

Eurípides, Cycl. 544-552 Κύκλωψ σὺ δ᾽, ὦ ξέν᾽, εἰπὲ τοὔνομ᾽ ὅ τι σε χρὴ καλεῖν. Ὀδυσσεύς Οὖτιν: χάριν δὲ τίνα λαβών σ᾽ ἐπαινέσω; Κύκλωψ πάντων σ᾽ ἑταίρων ὕστερον θοινάσομαι. Σιληνός καλόν γε τὸ γέρας τῷ ξένῳ δίδως, Κύκλωψ.